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《首都文学》4834期‖甘肃作家阿来:故乡的社火

首都文学 — 纯文学的聚集地
著名书法家张怀江老师题写刊名
★主 编:沉默味道
执行主编:陈荣来 温雄珍

【作家名片】
阿来,原名赵胜来,出生于中国书画艺术之乡——通渭,《首都文学》编委,甘肃省网络作协会员,定西市作协会员,甘州区作协会员,通渭作协会员。代表作品有散文《慈母的脊梁》《黄土地的思念》《忘不了陇东那片热土》《又见山梁上的堡子》《苦乐交融的童年》《沙枣花飘香的季节》《难忘海子滩》《探寻悠江夜月》《匆匆那年》《家乡的马芦果熟了》,诗作《逐梦情思》《过天境祁连》《故乡的年味》《情满武汉》等,作品多见于《阅读武汉》《首都文学》《上海文坛》《作家荟》《昆仑文学》《当代文艺》《作家美文》《学习强国》等。
故 乡 的 社 火【散文】本刊编委 阿 来(甘肃通渭)
故乡的年味,是以大年正月初三过后,社火“出马”走向高潮,正月十四、十五闹元宵,观宫灯、转灯、莲花灯,猜灯谜,挂高灯,烟花助兴,又在正月十七、十八“烧”社火中渐退的。旱船纸马宜呈春,通渭民风千古秀,八方社火闹元宵,平襄古镇涌春潮。小时候过年,孩子们盼望的除了“压岁钱”,便是打鼓和看社火凑热闹了。听着那位豁掉牙的民间艺人咿咿呀呀的小曲,等到看完旦娃子跳舞和耍狮子,孩子们早已失去了耐心,便嚷着要让父母们背着回家,免不了惹得大人们生气,因为他们看社火的趣味正浓呢!钟黄土高原之灵秀,沐濡谥道教之熏陶。故乡的社火,历史悠久,源远流长。它大抵起源于祖先们辞旧迎新的祭祀社稷活动,其独特魅力展示着中华民族的古老风韵,融汇着古老艺术的博大精深,颇具地方特色的人文景观和传统习俗而深受广大人民群众的喜爱,充满着祈求风调雨顺太平年,庆丰收的喜悦,也渐变为民间艺术的瑰宝。
盼社火,是一件谁也不敢马虎的很庄重的事。社火雄动不雄动,灯的多少是关键。虎头灯一般两个,正面画有虎头,侧面写有“风调雨顺”“四季平安”“吉祥如意”“五谷丰登”,腊花盆一般为四到八个,形似宫灯,瓜灯四个;以前狮子一般是手工编的,狮子的头一般用簸箕,现在全部用新式对的。提社火的一般是社老或当地德高望重之人,提前联系好支社火的人家。当夜幕降临,鼓锣喧天,主人家备好烟酒饭菜,当然少不了“土锅子”,在鞭炮声中和那位前来提灯笼老者的互相行作揖礼完成接社火。在河东和宁夏的有些地方,当两村社火相遇,还有仪表堂堂,以诗词对话问答形式“谝官”的春官,其来源于清朝前祭祀“芒神”“打春”,祈祷新春吉祥如意,来年五谷丰登和风调雨顺。
接下来开始跑场子,一般由执旗领头两人,各领两路纵队,在鼓锣声中碎步前移,“钻花眼”“二龙戏珠”、最气势磅礴的要数“太子游四门”了,伴随着风调雨顺太平年的小曲。要是有跑马灯的,那气氛就更粗狂奔放了。骑马人披衣围裙,引马者手执长鞭,吹哨“驯马”,铜铃声和锣鼓声融合在一起,达到刚健豪放的完美结合。
旦娃子载旦,一般由四到八名巧装打扮的小姑娘演出,有的地方必须是小男孩。她们左手托纸糊的腊花盆,绚丽夺目,右手提丝绸彩帕,有的拿彩扇,踏十字舞步,也称腊花舞,伴随着民歌小调,管弦齐鸣,罄碗叮当,边载边唱,彩扇猎猎,丝帕飘飘,给人以欢快的享受。故乡的小曲,来源于牧歌樵歌情歌,充满浓郁乡土气息。《兄妹观灯》《刘海打柴》《割麦》《绣荷包》《剪窗花》《元贵卖水》《王翔卧冰》《张连卖布》《南桥担水》《华亭相会》等伴随着民间艺人欢快明朗的唱腔和二胡、弦子、竹板、铜铃等乐器声飘出,要是还看到有“天官赐福”和“刘海撒金钱”,是值得庆幸的。跑旱船一般有单双船两种。船姑娘船内看着艄公的船桨方向内外对舞,木竹扎成的四角悬挂绣球的旱船随着鼓点子悠然荡漾,跌宕起伏。
最后便是耍狮子了。拳棒手(武术拳师)威风凛凛,手持“小瓜灯”,或用五尺棍、铁连枷,九节鞭,引狮子绕场,打开场地,狮子顾盼望寻,咬痒、跳桌凳、上高杆、滚绣球,打完四门结束,但千万不能绊倒在院子里,这是有讲究的。时代在发展,故乡的社火也在不断推陈出新。除了夜社火,白天还有高节子(高跷),彩车,内容多于传统文化有关,如《西游记》中唐僧师徒,《三国演义》中刘备、关羽、张飞,《水浒传》人物,《白蛇传》中白娘子与许仙、青妹等。当然还少不了那位搔首弄姿的“老妖婆”了。故乡的社火,从华岭山巅到牛谷河畔,从秦嘉徐淑故里到笔架山下,处处流露着人们对美好生活的向往期盼,洋溢着欢乐的气氛。在他乡看着快手里充满家乡父老乡亲智慧与才能,伴有乐舞、曲艺、武术、戏曲和古艺美术的社火,我终究是禁不住诱惑,倒想回到那人杰地灵的老家,看看那位手持锅墨染黑的老笤刷子的蛤蟆娃也好。
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